DOSSIER : Les liens évidents entre la philosophie de Søren Kierkegaard et la fête de la roue de tracteur du Mayet-d’École
Notre rédaction s’interroge aujourd’hui sur la portée philosophique des fêtes des moissons dans les communes agricoles de l’Allier avec le cas du Mayet d’Ecole.
Ce week-end se tiendra la fête de la roue de tracteur dans la commune agricole du Mayet d’Ecole. Cette fête est une fête des moissons parmi tant d’autres en Auvergne. Elle permettra d’associer comme le veut l’usage, la procession d’un saint local, des chariots en paille, des forains sur la place du village et une immense beuverie en soirée. Mais ces festivités à priori simplistes ne doivent pas laisser croire qu’il ne s’agit qu’une manifestation populaire et un simple prétexte pour boire. C’est surtout une forme de réécriture de l’existentialisme chrétien de Søren Kierkegaard qui permet d’ancrer la vérité de la vie des individus dans leurs actions propres.
Un rejet évident de la dialectique hégélienne
Quand Marcel largue un énorme pet pendant la partie de pétanque et demande une sixième bière à Dédé, il ne faut pas voir une forme de vulgarité, mais bien une façon de chercher à produire de bonnes œuvres au lieu de s’infatuer de ses expériences esthétiques. C’est une réinterprétation d’une apparente subjectivité qui n’est autre que la vérité. Car dans toute fête agricole de village, tout est question de passion subjective individuelle. Chacun puise dans les aléas de ses actions non réfléchies l’essence de son existence. « Moi, j’sais pas qui c’est Kierkemachin, un remplaçant d’une équipe de foot ? Au fond on s’en tape un peu. On peut juste picoler et s’amuser. Vous voulez des oreilles de porc ? », répond Simone, responsable de la décoration des chariots. Pourtant, cette ignorance du théoricien de ce qu’elle-même accomplie est au final un paradoxe, qui maintient définitivement les deux éléments contradictoires : celui qui permet de rejeter la dialectique au sens hégélien comme élément et démarche essentiels de la pensée ainsi que la philosophie de Ludwig Feuerbach.
Il faudra ainsi ne pas conclure hâtivement sur l’apparent caractère primitif de ces fêtes mais au contraire y voir la vérité, le vrai sens philosophique de l’existence, et se laisser un temps aller, pour finir à 5g d’alcool dans le sang et disserter sur le sens de la vie à 2h du matin.
